Las formas de
gobierno actuales, carecen de veracidad
e incluso de buena cimentación
para poder responder a las necesidades de la sociedad actual, asi como también
carecen de transparencia política y social; nuestra sociedad es lo que reclama gobiernos más justos, que permitan la libertad del hombre,
esta necesidad de gobierno; no es
de tiempos recientes, sino que, viene desde la antigüedad, la más importante y
sobre lo que hablaremos en este trabajo, la critica que hace uno de los más
grandes filósofos de la humanidad que es Platón.
Nos demuestra en su libro la república, las formas
de poder hacer el estado ideal, que si hay un correcto orden, tanto en la
educación como en la familia, se puede concebir un mejor estado y a consecuencia
una mejor sociedad, claro, Platón también tiene fallas en algunos
aspectos, y que algunos de los líderes o
dictadores modernos, representaron como Hitler en la purificación de la raza,
punto que pues quedará para la polémica si está bien deshacernos de las
personas con capacidades diferentes, en lo personal, digo que eso no es válido,
porque también esas personas tienen derecho a vivir.
Platón
describe de manera concreta y completa, lo que es el verdadero arte de
la política, que es el que cuida el alma
y la convierte en la más virtuosa posible, a lo cual coincide con la verdadera
filosofía; es decir solamente si el político se transforma en filosofo se
construirá la verdadera ciudad.
Hace una relación muy estrecha entre el filósofo y
la ciudad, considera que el mejor
gobernante para el estado ideal es el filósofo, porque este es capaz de atender
las necesidades del mismo, es capaz de tomar las mejores decisiones, porque
conoce las realidades y las consecuencias
de estas.
Y para poder realizar al estado, primero hay que
conocer las capacidades del hombre; es
decir, el hombre tiene que conocer sus
cualidades para poder hacer mejor las cosas, que en este caso es el estado
ideal, que tiene que buscar la justicia y el bien, los valores supremos que tienen
que ser los mayores y preponderar en él.
Según Platón, el hombre perfecto solo puede formarse
en el estado perfecto y viceversa,
el problema de los estados, son los hombres que lo conforman, en base a los hombres que estén al mando, el
estado se podrá ir por buen o mal camino, pero esto se complementara con las
formas de gobierno que veremos más
adelante; el estado ideal, además de conducir a la sociedad por el mejor
camino, forma de la mejor manera a los hombres y sus vigilantes, Platón se
preocupa porque estos lleven de manera estricta al menos la gimnasia y la
música, como ejemplos relevantes en este
libro.
Por ejemplo la educación de los guardianes tiene que
ser en base a las ciencias
anteriormente mencionadas, ya que tienen
que ser como los perros, que tienen que
guardar con celo a la ciudad, por tanto tienen que formarse de la mejor
manera, y que solo lean textos
edificantes.
Por otra parte, la formación de los ciudadanos, la
agrupa por edades, y conforme van creciendo, les va a ir enseñando sobre la
dialéctica y la filosofía, ya que para él, como hemos hablado, el filósofo es
el mejor gobernante, porque es un amante de la sabiduría, además de que el una
vez que contempla el bien, puede dirigir al estado hacia la contemplación del
bien y de la justicia.
Aquí surge la teoría platónica según la cual la
miseria política del mundo no se terminara hasta que los filósofos se
conviertan en Reyes o hasta que los reyes se empiecen a investigar de un modo verdaderamente
filosófico
Esto surge, con el simbolismo de aquel mundo que
estaba en gestación, la filosofía, que
el estado pretendía destruir en la persona de Sócrates.
La filosofía
ha creado un mundo de
pensamiento, y si se le da el poder
suficiente, puede crear el estado perfecto, vemos aquí como el autor, utiliza
una serie de simbolismos indicando que el que ha podido contemplar la verdad es
su maestro y mentor.
De esta manera, la filosofía va limpiando la
necesidad de poder vano y ambicioso
y empieza el auténtico camino hacia el
poder, un poder que ayudara al hombre a formar la sociedad perfecta.
Una vez que hemos descrito brevemente, como es el estado ideal, ahora
abordare las formas de gobierno que el
menciona, y que por una parte menciona sus cualidades, pero también destaca lo
que puede pasar si se corrompe, por eso son las formas degeneradas, que de
alguna forma se acercan a la del estado ideal pero que sin embargo
He aquí
trozos del libro VIII de la Republica:
“pues aquellos de que hablo son los que
tienen también su nombre: el tan ensalzado por el vulgo, ése de los cretenses y lacedemonios; el
segundo en orden y segundo también en cuanto a popularidad, la llamada oligarquía, régimen
lleno de innumerables vicios; sigue a éste su contrario, la democracia, y
luego la gloriosa tiranía, que
aventaja a todos los demás en calidad de cuarta y última enfermedad del Estado.”
Teniendo en cuenta que para
el estado Ideal, siempre y cuando no se corrompa el gobernante ni el gobierno,
este será la mejor como aristocracia o reinado,
teniendo en cuenta que el mejor
monarca y más apto para gobernar es el filósofo. Tomando en contraste a
la democracia.
También menciona la
timocracia, que es cuando los magistrados pierden su sentido de gobierno y a
consecuencia empiezan a acarrear riquezas, o peor aún se pueden juntar con los
militares, dando nacimiento a la oligarquía que es la concentración de poder en pocas personas.
También habla de la
democracia, dice que es inestable, porque el exceso de libertad puede generar
la anarquía, pero está en contraste con la monarquía; ya que si se corrompe la
monarquía, la democracia es la mejor forma de gobierno.
Después Platón se daría
cuenta que habría que guardar equilibrio
en el ejercicio del poder, para no darle mucho poder a un grupito de personas o
a una sola, sino siempre buscando el equilibrio para bien, que sea justo.
Lo que aprendió fue que
nadie puede sobrepasar las leyes, precisamente para evitar esos excesos, fue el
temor al despotismo el que llevó a Platón a reconocer la importancia del
imperio de la ley.
Las leyes regulan, la forma
de gobierno y garantizan la participación del pueblo, asi como también saben
que es para el bien común para regular las conductas, vivir en armonía y
tranquilidad, es por eso que el autor exige conforme a la perfección de las mismas.
Nos
queda claro que la ley, va marcando las pautas con que el estado se va ir
guiando, es tal su importancia, que nadie la puede sobrepasar, ya que si la
sobrepasan se puede caer en las formas degeneradas de gobierno anteriormente
expuestas.
La
ley en Platón nos indica que, también el hombre debe seguir las leyes del bien
y de la justicia, es decir; tiene que formarse el mismo, para poder respetar a
los demás, para poder vivir en armonía dentro del estado, que también se regirá por las mismas, porque si el estado
las rebasa, evidentemente; se caería en una oligarquía o en una tiranía
dependiendo del caso de forma de gobierno.
Para
el estado ideal, la educación es parte fundamental, para poderlo llevar a cabo
y por eso Platón se dedica y se preocupa, por la educación de los guerreros y
de los ciudadanos o futuros gobernantes, con el objetivo, de que estén
preparados de acuerdo a lo que vayan a desempeñar.
Para
el, la educación de los guardianes tenía que ser completa, por eso debía
iniciarse desde edad temprana, de diez
hasta los 20 era sugerible iniciaran con
la Música, literatura y educación física, porque debe de haber armonía en la
razón, asimismo también la gimnastica, porque cultiva en el alma la cordura.
De
los 20 a los 30 propone que se les de astronomía, calculo y geometría como
ciencias elevaran al alma a su parte más noble.
A
los 30 años se les enseñara sobre la
dialéctica, dice para que sepan distinguir las esencias de las cosas, para que
aprendan a interrogar, y a responder de
la manera sabia posible.
Luego
tendrán la oportunidad, de tener algún cargo menor en el estado para que
comiencen a practicar lo enseñado.
A
los 50 años, podrán gobernar, ya está completamente conocido lo estudiado y los
que no son gobernantes, pueden ya darse a la tarea de ser filósofos libremente
y descansar, disfrutar de la vida por así decirlo.
El
hombre que ha superado este proceso de educación,
puede enfrentar al mundo, es por eso que platón pone el mito de la caverna,
donde nos dice que hay que salir de este mundo sensible, que son imágenes que
no es la realidad; que nos levantemos y
salgamos de la cueva, para poder ver el
mundo suprasensible, que es ver las cosas como en realidad son, ya no son
imágenes proyectadas, ya son la realidad, la educación, la filosofía son
instrumentos para poder salir de la cueva, es por eso que el que regresa a la
cueva, se burlan de él y lo matan, es lo que le sucedió a su maestro
Sócrates; es por eso que pone a la educación como el medio que puede ayudar
a cambiar la forma de gobierno, dice que más allá de la existencia del estado
ideal, depende del hombre el poder tomar o dejar las enseñanzas que le hagan o
propongan, depende del entender las cosas de la mejor manera, porque es a
partir de la preparación personal, que un estado pueda ser transparente o corrupto, limpio o sucio, oligárquico o
democrático, el estado ideal que propone, es más que político, una base de
enseñanza y desarrollo humano, porque todo está orientado hacia la mejoría del hombre y ciertamente la
filosofía nos es una herramienta muy útil para poderlo lograr.
Las
formas de gobierno que hemos visto, nos demuestran que es cierto; lo podemos notar
hoy día, en varias partes del mundo, en nuestro México, se ve que el poder está
corrompido y a consecuencia haya oligarquía, ya el poder no reside en el pueblo
sin unos cuantos.
A
más de 20 siglos de distancia la
Filosofía de Platón, sigue interpelando a la sociedad, y más que la sociedad es
a los gobernantes, para que realmente puedan ponerse a pensar en las
necesidades de su pueblo; nos muestra que la educación es el remedio más viable
para poder progresar.
Sin
duda alguna, Platón nunca se quedará atrás, su pensamiento es muy actual, es
muy de acuerdo a las necesidades, su
pensamiento ha roto las barreras del tiempo al seguir vigente tantos siglos
después de su muerte.
La
filosofía también es un medio para poder ayudarnos a consolidar nuestros deseos
y anhelos, que alguna vez este gran filósofo plasmo en papel, su pensamiento
hoy en día necesita darse a conocer, para que podamos entender un poco mejor
las situaciones que nos rodean y nuestras realidades inmediatas.
Su
forma de deslumbrar al estado en su libro la república; es sorprendente, porque
habla de toda una constitución general, pero que parte de lo particular, del
hombre, de su manera de concebir las cosas.
La
manera en que describe la educación de una manera estructurada, es de lo mejor,
porque pone de acuerdo a las capacidades la manera de entender las asignaturas
que nos podrían ayudar a la comprensión de las cosas y del mundo.
La
republica de Platón, es tan solo una pequeña parte del conocimiento del hombre
que, de una u otra manera cambió al mundo con su razonamiento, que con su enseñanza y sabiduría, motivaría a
muchos más a seguir por ese camino de pensamiento, su alumno más destacado fue
Aristóteles.
Con
esto concluyo este trabajo de investigación,
Platón nos deja mucho en que pensar
sobre todo si queremos cambiar como sociedad, en su pensamiento podemos
encontrar la llave que nos permita cambiar el rumbo.
Jaeger, W. “Paideia: Los ideales de la cultura griega”
